三、文言文阅读
阅读下面的文字，分别回答问题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉②？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也③，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（《富贵不能淫》
【乙】故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
《生于忧患死于安乐》）
10. 解释下列加点字在文中的意思。
①必敬必戒
②富贵不能淫
③曾益其所不能曾
④人恒过
11. 翻译下列句子。
①是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
②故天将降大任于是人也。
12. 完成填空。
景春认为公孙衍、张仪确实是“大丈夫”，而孟子则认为他们是“妾妇之道”，公孙衍、张仪与“妾妇之道”的共同点是“______”（用甲文中的一个字回答），这里运用了______手法。
13. 读了上面的选文，你得到哪些启示？（答出两点即可）
【答案】10. 谨慎；使之惑乱，迷惑；通“增”，增加；犯过错。
11. 这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？ 所以，上天将要下达重要使命给这样的人。
12. (1). 顺； (2). 类比；
13. 在现实生活中，面对金钱的利诱，我们不能迷惑乱心；在危及国家利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。言之有理即可。
【解析】
10题详解】本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。
①“必敬必戒”句意为：一定要恭敬，一定要谨慎。戒：谨慎。
②“富贵不能淫”句意为：富贵不能使他的思想迷惑。淫：使之惑乱，迷惑。
③“曾益其所不能”句意为：增加他没有的才干。曾通增：增加。
④“人恒过”句意为：人经常犯过错。过：犯过错。
【11题详解】
本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
①句中重点词语有：是（这）、未（没有）。句意为：这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？
②句中重点词语有：故（所以）、是（这样）。句意为：所以，上天将要下达重大使命给这样的人。
【12题详解】
本题考查筛选信息和写作手法。细读甲文，然后根据“以顺为正者，妾妇之道也”可知两者的共同点是“顺”。作者把“公孙衍、张仪”与“妾妇”的行为进行比较，运用的是“类比”的写法。据此填写作答。
【13题详解】
本题为阅读启示题，不要求统一答案，只需言之成理，符合题目的要求即可。作答本题时，可围绕甲文中的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”和乙文中的“生于忧患，死于安乐”来谈自己得到的启示即可。
【点睛】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。
参考译文：
【甲】景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
【乙】舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。
这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。
